Une seule communauté et le Noble Coran | Allocution du professeur Hassan Yachou

Transcription de l’allocution du professeur Hassan Yachou lors de la soirée coranique organisée par la Fondation culturelle Al-Nibras.

Le Coran bénit le temps, le lieu et l’être humain

Une assemblée ornée par la récitation coranique reçoit sa beauté et sa vitalité du Livre d’Allah. Le Prophète ﷺ a enseigné que lorsque des personnes se réunissent dans une maison d’Allah pour réciter et étudier Son Livre, la sérénité descend sur elles, la miséricorde les couvre, les anges les entourent et Allah les mentionne auprès de Lui. Les œuvres demeurent la vraie mesure : le lignage ne fait pas avancer celui que ses actes retardent.

Le Coran distingue également le temps. Le Ramadan tient son rang particulier de la révélation du Coran durant ce mois. Laylat al-Qadr est, par sa nature créée, une nuit parmi les autres ; elle est pourtant devenue meilleure que mille mois parce qu’Allah l’a choisie pour la descente de la Révélation. De même, l’être humain s’élève par son lien avec le Coran. Le cœur qui en est vide est comparé à une maison en ruine ; le lien avec le Coran ouvre le chemin de la ruine vers l’épanouissement spirituel et civilisationnel.

Des sciences développées au service du Coran

De nombreuses disciplines sont nées pour servir le Livre d’Allah. La grammaire arabe, la morphologie, la rhétorique et la lexicographie se sont développées en relation étroite avec la nécessité de préserver et de comprendre le Coran. Les ouvrages consacrés aux emplois figurés et au vocabulaire rare sont linguistiques par leur origine, mais leur lien avec le Coran les intègre aux sciences coraniques.

Nous parlons donc des « sciences » du Coran au pluriel : circonstances de la révélation, psalmodie, lectures canoniques, vocabulaire rare, abrogation, finalités et bien d’autres domaines. Des ouvrages majeurs, comme Al-Burhan d’al-Zarkashi et Al-Itqan d’al-Suyuti, témoignent de ce service savant toujours vivant.

Ramadan, Tarawih et héritage des gens de vérité

Le Coran est l’emblème du Ramadan et la prière de Tarawih rend sa récitation publiquement visible. Le professeur Yachou rappelle la parole de l’imam Ahmad ibn Hanbal : « Entre nous et eux, il y a les funérailles. » Le souvenir public des savants sincères révèle parfois la profondeur de leur œuvre malgré les épreuves. Il évoque également les funérailles de son maître, le cheikh Yusuf al-Qaradawi, et la vaste école de modération qu’il a laissée.

Une leçon finalisée sur le mérite du savoir

La Loi islamique permet de consommer le gibier capturé par un chien de chasse dressé lorsque les conditions sont réunies, contrairement à celui tué par un animal non dressé. Al-Qurtubi en a tiré une leçon remarquable : voilà le mérite du savoir jusque dans le monde des chiens. Le dressage modifie la conséquence juridique et montre l’honneur ainsi que l’effet transformateur de l’apprentissage.

Une autre observation concerne l’abattage : on prononce « Au nom d’Allah » sans ajouter les deux Noms divins de miséricorde. L’acte implique blessure et écoulement du sang, ce qui ne convient pas à l’invocation de la miséricorde dans cette formule précise. Cela montre que les règles et les expressions de la Charia portent des finalités et des significations soigneusement considérées.

Une méthode coranique pour la victoire et l’affermissement

Le verset affirmant qu’Allah a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité « afin de la faire prévaloir sur toute autre religion » apparaît dans les sourates al-Tawbah, al-Saff et al-Fath. Le professeur Yachou lit cette succession comme une méthode pratique : repentir sincère et retour à Allah ; puis unité de la parole et resserrement des rangs ; enfin ouverture, victoire et affermissement comme fruit du repentir et de l’unité.

Une anecdote éducative pour conclure

L’allocution se termine avec humour. Le professeur Yachou a nommé son fils Tariq en souvenir de Tariq ibn Ziyad, espérant qu’il contribuerait un jour à rouvrir al-Andalus. Mais lorsque le nourrisson refusa d’ouvrir la bouche pour son biberon, son père plaisanta : « Tu n’as même pas ouvert la bouche ; comment ouvriras-tu al-Andalus ? » L’anecdote allège la conclusion tout en gardant l’esprit d’espérance et d’éducation.